1. Ein illusionsloser und nüchterner Blick auf unsere Gegenwart löst oft Ängste und Sorgen aus. Ökologische Gefährdungen, nicht endende Kriege und Gewaltexzesse an vielen Orten der Erde, steigender Reichtum bei den Wenigen und zunehmende Armut bei den Vielen, schwächelnde Demokratien und erstarkende Autokraten, globale Flucht- und Migrationsbewegungen, Orientierungslosigkeit und ein sich ausbreitendes Ohnmachtsgefühl lassen das Wort von der „Zeitenwende“ plausibel erscheinen.

2. Eine solche Zeitenwende ist eine Zeit der Entscheidung. „Krise“, heute als ein permanentes Phänomen, als „Dauerkrise“ wahrgenommen, bedeutet eigentlich den Punkt der Entscheidung. Die Entscheidung, die uns heute abverlangt wird, ist die Umkehr. Umkehr oder Metanoia hat mit dem Denken zu tun. Nur wer umdenkt, das mögliche Andere denkt, kann wirklich umkehren. Ein „weiter so“ mit kleinen Korrekturen wird der vor uns liegenden Herausforderung der Entscheidung nicht gerecht, sondern erlaubt, wenn überhaupt, gerade noch ein Weiterbestehen in der „Dauerkrise“.

3. Der Ruf in Markus 1,15: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe gekommen; kehrt um und glaubt an das Evangelium“ ergeht deshalb auch in aller Deutlichkeit an uns heute. Papst Franziskus mahnte immer wieder eindringlich eine ökologische Umkehr an, ebenso eine innere Umkehr der Herzen. Ausdruck einer solchen Umkehr ist ein neuer Lebensstil, der von Bescheidenheit, Mäßigung von Produktion und Konsum, Gastfreundschaft und der Suche nach Gerechtigkeit geprägt ist. Papst Leo XIV. knüpft daran an, wenn er sagt, dass sich Glaube, Hoffnung und Liebe in eine große kulturelle Umkehr übersetzen sollen.

4. Das in den Modernisierungsschüben des 20. Jahrhunderts bestimmend gewordene technische und ökonomische Denken hat sich zu einem technogenen System verfestigt. Wachstum um jeden Preis, Beschleunigung, Ökonomisierung aller Lebensbereiche sind dessen Signatur. Als Gegenentwurf bietet sich eine konviviale Gesellschaft an, die sich durch die Anerkennung von Grenzen, Kooperation und gegenseitige Unterstützung sowie durch Offenheit gegenüber dem Anderen auszeichnet. Eine konviviale Gesellschaft bietet die Grundlage für ein gutes Leben für alle. Politische Bestrebungen für eine konviviale Gesellschaft sind eine konkrete Form der heute notwendigen Umkehr.

5. Prophetische Stimmen haben zu allen Zeiten Menschen zur Umkehr gerufen. Prophetische Stimmen gibt es auch heute, nicht immer laut und oft vom medialen Rauschen übertönt. Offenheit, Bereitschaft zum Hören, Urteilskraft und die Fähigkeit der Unterscheidung sind unabdingbare Voraussetzungen dafür, dass prophetische Stimmen nicht ins Leere gehen, sondern wirkliche Orientierung schenken können.

6. Umkehr, Metanoia, Auszug aus den gewohnten und bequemen Strukturen und Sicherheiten erfordern Mut und Kraft zum Handeln. Christliche Spiritualität bietet einen tragfähigen Boden dafür. Die Spiritualität der Ordensgemeinschaften, das Lebenszeugnis herausragender Glaubenszeugen, die Glaubenserfahrung in christlichen Gemeinschaften und auch eine gelebte Alltagsfrömmigkeit sind Wegweiser für die Richtung des Umkehrens und Nahrung für die Wegstrecke.

7. Die Kirche hat in ihrer langen Tradition eine Form und Praxis des Weltbezugs entwickelt, die sich von der gegenwärtigen ökonomisch durchdrungenen gesellschaftlichen Realität unterscheidet. Sie wirkt im weltlichen Diskurs zunehmend ohnmächtig. Als Kirche ohne Macht bringt sie sich in die Geflechte der säkularen Welt, der Welt der Ökonomie, der Technik, der Politik ein, ohne Berührungsängste, jedoch ohne sich als ein Teil der Planungen, Strategien und Lösungen vereinnahmen zu lassen. Im Gegenteil: Sie bringt eine andere Erzählung ein, nämlich die des Evangeliums. Sie bietet Raum für Erprobungen und Erfahrungen der Umkehr, für Einzelne und für Gemeinschaften, auch für sich selbst.

Mit Befremden nimmt der Vorstand des Katholischen Forums die Versetzung von Don Giorgio Carli in die Seelsorgeeinheit Oberes Pustertal zur Kenntnis. Es steht uns nicht zu, zur Person Don Giorgio Carli etwas zu sagen oder gar ein Urteil auszusprechen. Dazu gab es das Gerichtsverfahren im Jahr 2009 und die Dokumentation im unabhängigen Gutachtens zum sexuellen Missbrauch in der Diözese Bozen-Brixen.
Aber es ist uns unverständlich, dass dem Wunsch Don Carlis nach einer Versetzung in eine andere Pfarrei einfach stattgegeben wurde. Im Bericht zum MIssbrauch wird unmissverständlich festgehalten, dass Versetzungen in der Vergangenheit immer wieder als ungeeignete Maßnahme dem Missbrauchssystem unheilvollen Bestand verliehen haben. Bischof Ivo Muser hat für die Versetzungsentscheidung die Verantwortung übernommen und auf die begleitenden Maßnahmen wie psychologische Begleitung und ständiges Monitoring hingewiesen. Es ist uns trotzdem unverständlich, warum Bischof Ivo Muser nicht eine Versetzung in einen Bereich fern jeder pastoralen Verantwortung angeordnet hat. Aus der Perspektive von Betroffenen wäre das wohl der naheliegende und einzig konsequente Schritt nach den Ergebnissen des Gutachtens zum Missbrauch gewesen.
Es bleibt Befremden und Unverständnis und eine vertane Chance, Glaubwürdigkeit im schmerzvollen Prozess des so dringend notwendigen veränderten Umgangs mit dem Thema Missbrauch in der Katholischen Kirche an den Tag zu legen. „Mut zum Hinschauen“ und „die Stimme der Betroffenen hören“ waren die oft wiederholten Losungen unmittelbar nach der Veröffentlichung des Gutachtens. Die vor kurzem getroffene Versetzungsentscheidung spricht eine andere Sprache.

Tagung des Katholischen Forums in Zusammenarbeit mit der Cusanus-Akademie und dem Katholischen Sonntagsblatt

Samstag, 8.11.2025 von 9.00 – 14.00 Uhr

Mit seiner vor zehn Jahren veröffentlichten Enzyklika Laudato si. Über die Sorge für das gemeinsame Haus hat Papst Franziskus einen Aufruf vorgelegt, der nichts von seiner Aktualität verloren hat. Legte Franziskus in Laudato si den Finger vor allem in die Wunde der ökologischen Schändung der Erde, richtete er seinen Blick in der darauf folgenden Enzyklika Fratelli tutti auf die Geschwisterlichkeit und Gastfreundschaft als Grundlage einer gerechten und lebensfreundlichen Welt.

In prophetischer Tradition richtet Papst Franziskus an uns einen dringenden Aufruf zur Umkehr. Zu einer ökologischen Umkehr und zu einer inneren Umkehr, einer Umkehr der Herzen. Es geht um nicht weniger als um einen neuen Lebensstil, der seine Grundlage in der Mäßigung von Produktion und Konsum, in der Anerkennung von Grenzen, in der Pflege von Gastfreundschaft gegenüber dem „Anderen“ und in der Suche nach Gerechtigkeit hat.

In der Tagung wollen wir dem Aufruf zur Umkehr nachspüren. Was befähigt uns zur Umkehr? Wohin sollen wir umkehren? Ein einfaches „Zurück“ wird es nicht geben. Echte Umkehr erfordert ein an die Wurzeln der gegenwärtigen Krisen gehendes Denken und die Kraft zum Handeln. Christliche Spiritualität kann hierfür als Quelle dienen und Wege zu Genügsamkeit und Demut öffnen.

Am 6. Jänner 2025 wurde vom Katholischen Forum und von der Consulta delle aggregazioni laicali der Bischof-Joseph-Gargitter-Preis 2025 ausgeschrieben. Zwei Wochen später wurde das Gutachten zum „Sexuellen Missbrauch Minderjähriger und erwachsener Schutzbefohlener durch Kleriker in der Diözese Bozen Brixen“ veröffentlicht. Darin werden auch Bischof Joseph Gargitter einschlägige Versäumnisse und Fehleinschätzungen in seiner Leitungsfunktion vorgeworfen.

In den Mitgliedsorganisationen des Katholischen Forums entstand in der Folge eine Diskussion über die Auswirkungen der im Gutachten zu Bischof Gargitter getroffenen Aussagen auf den in diesem Jahr zum zehnten Mal ausgelobten Preis. Neben dem uneingeschränkten Ausdruck der Wertschätzung für Persönlichkeit und Wirken von Bischof Gargitter, insbesondere auf dem Gebiet, wofür der Preis seines Namens steht, nämlich für soziale Gerechtigkeit und Frieden zwischen den Sprachgruppen, wurde von verschiedenen Mitgliedsorganisationen angemahnt, dass die im besagten Gutachten getroffenen Aussagen zu Bischof Gargitter ernst genommen werden müssen. Ein „Weiter-so-wie-gehabt“ kann es im Hinblick auf die Aufarbeitung des Missbrauchs in der Kirche nicht geben.

Das Katholische Forum hat, in Absprache mit der Consulta delle aggregazioni laicali, die Bedenken an die Jury weitergeleitet. In der Sitzung vom 25. März hat sich die Jury aufgrund dieser Bedenken einstimmig für die Aussetzung des Bischof-Joseph-Gargitter-Preises 2025 ausgesprochen. Die Mitgliedsorganisationen der beiden Dachverbände haben sich inzwischen mit der Erklärung der Jury befasst und stimmen der Aussetzung des Bischof-Gargitter-Preises 2025 zu. Die Jury hebt auch hervor, dass die Entscheidung über die Zukunft des Preises den beiden Dachverbänden Katholisches Forum und Consulta delle aggregazioni laicali obliegt. Das Katholische Forum und die Consulta delle aggregazioni laicali werden sich dieser Aufgabe stellen: mit der gebotenen Sensibilität und dem notwendigen Gespür für die heute drängenden „Fragen der Zeit“.

Der Welterschöpfungstag, also der Tag, an dem die jährlich verfügbaren natürlichen Ressourcen der Erde aufgebraucht sind, steht immer früher im Kalender. Heuer fällt der für Italien vom Global Footprint Network errechnete Welterschöpfungstag auf den 6. Mai. Jahr für Jahr scheint dieser Tag im Kalender immer früher auf. Bis zu diesem Tag haben wir unsere natürlichen Ressourcen für 2025 aufgebraucht und leben also nur noch von Reserven und auf Kosten anderer. Die Ursachen dafür sind in unserem Wirtschafts- und Produktionssystem zu suchen und damit zusammenhängend im Lebensstil unserer modernen Gesellschaft.

Der Vorstand des Katholischen Forums ruft die Entscheidungsträger in Politik und Wirtschaft dazu auf, den eingeschlagenen Weg zu einer echten Nachhaltigkeit mit entschiedener Konsequenz weiter zu verfolgen. Die Länder des globalen Nordens und ihre politischen und wirtschaftlichen Akteure sind hier besonders in der Pflicht. Auch Südtirol darf sich dieser Verpflichtung nicht entziehen. Ohne eine große Transformation hin zu einer Wirtschaft des Genug und des Maßhaltens wird es nicht gehen.

Es braucht darüber hinaus die lokalen Gemeinschaften, auch die kirchlichen Gemeinschaften, die sich auf den Weg eines genügsamen Lebensstils machen. Etwas weniger von Vielem, Genügsamkeit und das Annehmen von Begrenzungen können wieder ins Lot bringen, was „verrückt“ war. Wir werden auch den Mut aufbringen müssen, den Begriff des „Verzichts“ wieder in sein Recht setzen. Ein bloß „grün“ gefärbtes „Weiter so“ wird dem weiteren Vorrücken des Erdüberlastungstags und der zunehmenden „Welterschöpfung“ nicht genügend entgegensetzen können. „Der Verzicht nimmt nicht, der Verzicht gibt. Er gibt die unerschöpfliche Kraft des Einfachen.“ Dieses Diktum von Martin Heidegger ist aktueller denn je.

Bozen, 2. Mai 2025

Pressemitteilung

Bozen, 21.04.2025

Franziskus, ein großer Papst.

Er komme vom Rand der Welt, sagte Jorge Mario Bergoglio nach seiner Wahl zum Papst. Er verortet auch den Platz der Kirche am Rand der Welt. Der Platz der Kirche ist für Papst Franziskus nicht am Tisch der Mächtigen der Welt. Die Kirche versteht er als Feldlazarett, wo die Wunden und Verletzungen verbunden werden. Nicht als Teil der säkulären Welt und ihrer Diskurse um Macht, Ökonomie und Herrschaft, sondern als Kirche ohne Macht, aber deutlich vernehmbar in der Verkündigung des Evangeliums. „Es gibt, vereinfacht gesprochen, zwei Kirchenbilder: eine evangelisierende Kirche, die aus sich herausgeht und eine mondäne Kirche, die in sich selbst, aus sich selbst und für sich selbst lebt“: so seine Überzeugung, die für sein Reformpontifikat Orientierung ist.

Prophetisch legte Papst Franziskus den Finger in die Wunden der Zeit. Seine Enzykliken Laudato sii und Fratelli tutti benennen ganz konkret die „Klage der Erde“ und den „Schrei der Armen“. In eindringlichen Worten benennt Franziskus die Erde als unser gemeinsames Haus und Leihgabe Gottes an alle Menschen. Eine Haltung der Gastfreundschaft und der Geschwisterlichkeit mahnt er als unabdingbare Grundlage für eine menschliche Gesellschaft an.

Eine Kirche, die sich nur um sich selbst dreht, ist Papst Franziskus ein Gräuel. Sie wird damit ihrer Aufgabe, ein „Sakrament des Heils“ zu sein, nicht gerecht. Für eine Selbstbekehrung der Kirche setzt Papst Franziskus auf Synodalität. Er entschied sich damit auf einen gemeinsamen Weg („syn-hodos“) des Aufeinander Hörens, auch auf das Hören der Laien, nicht auf eine schnelle Entscheidung. Aber er hat deutlich den Weg für eine tiefgreifende Kirchenreform aufgezeigt und geöffnet.

Lob der Barmherzigkeit, Einsatz für die Schwachen, Ausgegrenzten und Verwundeten unserer Welt, Freude am Evangelium, Kritik am Klerikalismus, Kritik an „dieser Wirtschaft, die tötet“, unermüdlicher Einsatz für den Frieden: diese Stichworte ziehen sich durch sein Pontifikat. Nicht allen Erwartungen wurde er gerecht. Aber er hat ein großes Fenster der Hoffnung aufgetan. Ein großer Papst!

„Die Wahrheit ist dem Menschen zumutbar“ (Ingeborg Bachmann)

Die Anstrengungen der vergangenen Jahre waren nicht umsonst. Ein wichtiges Ergebnis dieser Anstrengungen liegt nun mit der Veröffentlichung des von einer Anwaltskanzlei erarbeiteten Gutachtens zum sexuellen Missbrauch in der Kirche vor. Die große mediale Aufmerksamkeit und die vielen Stellungnahmen von verschiedenster Seite verweisen auf die grundlegende Bedeutung dieses Gutachtens für die Aufarbeitung dieses dunklen Kapitels in unserer Diözese. Die Stellungnahme von Bischof Ivo Muser, Generalvikar Eugen Runggaldier und Gottfried Ugolini, dem Leiter des Projektes „Mut zum Hinsehen“, lassen hoffen und erwarten, dass mit dem Gutachten ein klarer Anfang zu einer umfassenden Aufarbeitung und systematischen Prävention gesetzt ist.
Eine ehrliche Ursachenanalyse des Machtmissbrauchs und der sexualisierten Gewalt in der Kirche ist für Aufarbeitung und Prävention unabdingbar. Im Gutachten geht ganz klar hervor, dass – neben persönlichkeitsbezogenen Faktoren der Täter – systemische Defizite, das heißt, begünstigende und zudeckende Faktoren zum Missbrauch in der Kirche beigetragen haben. So, zum Beispiel, dass vorhandene Machtstrukturen den Missbrauch von Macht und geistlicher Autorität ermöglicht und gedeckt haben.

Im Rahmen des Projektes „Mut zum Hinsehen“ stellt das Gutachten mit den Empfehlungen der Rechtsanwälte an die Diözese und die Stellungnahmen der Diözesanleitung ein deutliches Signal der Veränderung dar. Im Mittelpunkt steht der Einsatz für die Betroffenen, deren Einbindung und Beteiligung in den diözesanen Gremien. Ihre Expertise ist in allen Bereichen, die sich mit Missbrauch, Intervention und Prävention befassen, erforderlich und notwendig.

Als Katholisches Forum, dem Zusammenschluss von 15 Mitgliedsorganisationen, sehen wir auch unsere eigene Verantwortung im Umgang mit dem dunklen Phänomen Missbrauch. Wir werden die Diözese bei der Aufarbeitung der Missbrauchsfälle und der Präventionsarbeit aktiv und konkret unterstützen. Es geht vor allem darum, dass die einzelnen Mitgliedsorganisationen für ihre jeweils spezifische Situation klare Haltungen, Regeln und Maßnahmen für den Schutz von Kindern, Jugendlichen und/oder schutzbefohlenen Personen erarbeiten und umsetzen. Sensibilisierung, Bewusstseinsbildung, Aus- und Weiterbildung und auf die Organisationen abgestimmte Schutzkonzepte müssen zum Standard einer jeden Organisation werden und bilden so eine der Grundsäulen der Prävention.

Als Katholisches Forum sehen wir es mit unseren Mitgliedsorganisationen und deren Mitgliedern auch als unsere Verpflichtung an, Betroffenen zuzuhören. Wir wollen hinsehen, hinhören und sie ernst nehmen, wenn sie den Mut finden, darüber zu reden oder aber nur leise, aus Scham verstummende Signale senden. Diese Aufmerksamkeit, die nicht den Schutz der Institution im Zentrum hat, ist die Voraussetzung, erlittenes Unrecht zur Sprache zu bringen, damit ihnen Gerechtigkeit und Unterstützung bei der Heilung der Wunden zuteilwerden.

Eine umfassende Aufarbeitung der vergangenen Missbrauchsfälle und ein entschiedenes Handeln, das zukünftigem Missbrauch entgegenwirkt, erfordert Mut. „Die Wahrheit“, die dabei ans Licht drängt, „wird euch frei machen“. Das ist uns in der frohen Botschaft zugesagt. Das gilt für die Betroffenen, das gilt auch „für die vielen Gläubigen und engagierten Priester, die tagtäglich versuchen, dem Evangelium in den pluralen und oft zerklüfteten Lebenswelten ein ansprechendes Gesicht zu geben“ (so der Theologe Jan Heiner Tück), und es gilt auch für die Täter. Auch sie brauchen unsere Aufmerksamkeit und unsere Mitverantwortung, damit kein weiteres Leid und Unrecht geschieht. Der angestoßene Transformationsprozess in unserer Diözese weist in eine Zukunft, die Kirche als sicheren Ort mit vertrauenswürdigem Personal für Kinder, Jugendliche und vulnerable Personen erfahrbar macht.

Ausschreibung zur Verleihung des BISCHOF-JOSEPH-GARGITTER-PREISES 2025

Der Bischof-Joseph-Gargitter-Preis ist gestiftet vom Katholischen Forum und der Consulta diocesana delle aggregazioni laicali und soll Persönlichkeiten oder Gruppen ehren, die sich in außerordentlicher Weise für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung in unserem Land eingesetzt haben und einsetzen. Der Preis ist mit 5.000 Euro dotiert und wird alle drei Jahre vergeben.

In diesem Jahr, 2025, soll der Preis zum 10. Mal verliehen werden.

Die Stiftungsorganisationen haben zum Zweck eine Jury eingesetzt. Diese schreibt hiermit den Bischof-Joseph-Gargitter-Preis 2025 öffentlich aus. Sie lädt die Mitgliedsverbände der beiden Stiftungsorganisationen sowie alle Mitbürgerinnen und Mitbürger ein, Persönlichkeiten oder Gruppierungen vorzuschlagen, die sich im Sinne des Preises besonders verdient gemacht haben und/oder dies immer noch und weiterhin tun werden.

Vorschläge sollen enthalten:

- Name der vorschlagenden Person oder Organisation;
- Name und Kontakt der für den Preis vorgeschlagenen Persönlichkeit bzw. Organisation;
- kurze Schilderung der von der Persönlichkeit oder Organisation erbrachten Leistungen und erworbenen Verdienste;
- Begründungen für die Zuerkennung des Preises;
- Jede für zweckmäßig erachtete Zusatz-Information.

Vorschläge sind an die Jury des Bischof-Joseph-Gargitter-Preises zu richten und bis spätestens 15. März 2025 persönlich oder per Post an das Seelsorgeamt, Domplatz 2, 39100 Bozen oder per E-Mail an seelsorge.pastorale@bz-bx.net einzureichen.

Termin-Vorankündigung:

Die Verleihung des Bischof-Joseph-Gargitter-Preises 2025 ist auf Mitte Mai 2025 anberaumt. Genauer Termin und Einladung folgen zeitnah.

Bozen, Dreikönig 2025

Florian Kronbichler
Vorsitzender der Jury

Luciana Fiocca
Präsidentin der Consulta delle aggregazioni laicali

Sonja Reinstadler und Franz Tutzer
Co-Vorsitzende des Katholischen Forums